Исәнмесез, Айрат! 1997 елдан бирле эзлим сезне. Ул чакта мине үзегез эзләп тапкан идегез. Аралашырга иде:) Хәзер мин студент инде...

Айрат, хэллэрен ничек?

Айрат, это Альбина из Железногорска....

Turkun beli eyilmez!

Айрат сообщи пожалуйста свои координаты ,телефон с приветом Ильгиза Валиуллина помнишь г Уфа филфак 224 комната

Айрат исәнме. Мин Илгизә Валиуллина шушы адреска хәбәр итәрсең дип өметләнәм,

Ищу Вас уже 7-8 лет. Когда-то Вы писали мне письмо и на конверте было указано: "Гульназ Галимзяновой ( 7 класс)". Тогда я действительно училась в седьмом классе. Я Вас никогда не видела. И откуда Вы взяли мой адрес, не знаю. Но очень бы хотелось пообщаться с Вами, я теперь не ученица, а девушка с какими-то начинаниями и имеющая направление почти по Вашему пути. Если Вы поинтересуетесь мною, мой e-mail:G-1342@yandex.ru ЖДУ ОТВЕТА. СПАСИБО!

Selem, kadirli autor!

Borongo turkijler bejremneri towronda mekalegizni owkodom, bik kenegat'' kaldym.
Mumkin bowlsa, _NARTOWGAN_ towronda kuwbrek bilesim kijle ijdi.
Bo jyl hem Jan''a jylny, hem de Nartowganny da uwtkerirge nijetlijbiz.

----
Уважаемый автор, не могли бы вы посоветовать более подробное описание праздника Нартуган?
----

Ihtiram bilen,

Chamil Biktach, Kazan

www.tugan-tel.noka.ru/forum - Tugan Tel behesligi - Форум Туган Тел

www.acupuncture.nm.ru/hirudotherapy.htm -- Suluk owtortow bilen dewalaw - Лечение пиявками.

Да,Айрат афанди,я даже не подозревала,с кем я познакомилась.Теперь могу с гордостью говорить,что знаю такого человека.Надеюсь,вы не станете кичиться из-за того ,что я вам здесь написала?Да,такое я уже давно не видела.Спасибо за культурный шок. Энже

Интересно что при наличии богатого и пластичного языка татары не пользуются своими словами для обозначения понятий при ведении деловой документации.

Для примера :

Ф.И.О.
Фамилиясы Исеме Атасының исеме / непонятно для чего нужно такое награмождение когда всё гораздо проще : есть свои понятия
ф. и. о.
Кушамат Атым Аталык / объяснения ниже

Далее :

Ильнур Талгатович Рашитов / согласитесь что с русскими окончаниями это тяжёлая форма, ломающая язык. И теперь как гладко это имя звучит по-своему :

от кого чей кто
Рашиттан Талгатның Илнур / даже в плане уважения к предку и отцу очерёдность идёт именно в таком порядке.


В итоге видим форму которая должна быть у народа, имеющего свою культурную традицию, а не заимствованную :


Кушамат -- Рашиттан ( фамилия ) окончание на «ов» «ев» «ин» это чужеродное добавление образующее химерную конструкцию и в некоторых случаях меняющее ударение /Гайнулла/ - /Гайнуллин/ и произношение

Аталык -- Талгатның ( отчество ) отчество состоящее из двух слов годится только для бытового использования /Талгат улы, Галим кызы/, но не для документов

Атым -- Ильнур ( имя ) почему /атым/, а не /исем/ ? Дело в том, что слово /исем/ неверно используется в нашем языке. Это арабское слово означает «звание», «титул», но не личное имя

ИНТЕРЕСНО ЧТО СРЕДИ ВСЕХ ТЮРКСКИХ ЯЗЫКОВ ТОЛЬКО В НАШЕМ
ПРОИЗОШЛО СМЕЩЕНИЕ НЕКОТОРЫХ ПОНЯТИЙ И ВЫРАЖЕНИЙ :
НАПРИМЕР В ПРИВЕТСВИЯХ , БЛАГОДАРНОСТИ и.т.п. :

«Рәхмәт» - арабское слово милость используется в значении «спасибо» , а исконное выражение для этого «Сау бул» перешло для обозначения понятия «до свидания» вытеснив из общения слово «Хуш бул»
«Сәләм» - арабское приветствие мир тебе абсолютно вытеснило исконное выражение «Сау яшә» которое действительно является приветствием, а не вопросом как например лицемерное Исәнмесез ( живы ли вы ещё ? )
«Зинхар өчен» - арабское слово святость в сочетании с нашим ради образовало выражение «Пожалуйста», заменив «Тәңре өчен» и «Багышланып»
«Һәм» - персидская частица и заменила исконное «Да; Дә»
ИТАК ИМЕЕМ :
СӘЛӘМ – привет ( Сау яшә )
РӘХМӘТ – спасибо ( Сау бул )
САУ БУЛ – до свидания ( Хуш бул )
ЗИНХАР - пожалуйста ( Тәңре өчен )
ҺӘМ - и ( Да; Дә )

Я КОСНУЛСЯ ТОЛЬКО ЭТИХ ВЫРАЖЕНИЙ, ТАК КАК ОНИ ВСЕГДА НА СЛУХУ А ВООБЩЕ СПИСОК ИХ МОЖНО ПРОДОЛЖАТЬ ДОЛГО.
ВИДИМО ЭТИ ЗАМЕЩЕНИЯ ПРОИЗОШЛИ ПОТОМУ ЧТО НАШ ЯЗЫК ДОЛЬШЕ ДРУГИХ ТЮРКСКИХ ЯЗЫКОВ ПОДВЕРГАЛСЯ АРАБСКОМУ ВЛИЯНИЮ И ИНТЕНСИВНОМУ ПРОНИКНОВЕНИЮ СЛОВ ,ТЕРМИНОВ , ПОНЯТИЙ ЧЕРЕЗ РЕЛИГИЮ И МУЛЛ КОТОРЫМ ПРОЩЕ БЫЛО ВВЕСТИ В ОБОРОТ ИМПОРТНОЕ СЛОВО ЧЕМ МУЧАТЬСЯ И ИСКАТЬ РАВНОСМЫСЛОВУЮ ЗАМЕНУ В СВОЁМ ЯЗЫКЕ.
В ЭТОМ СМЫСЛЕ, НАПРИМЕР, ТУРКИ СДЕЛАЛИ ОДНУ ОЧЕНЬ УМНУЮ ВЕЩЬ. ОНИ ПРОВЕЛИ ЧИСТКУ ЯЗЫКА ОТ АРАБСКИХ ЗАИМСТВОВАНИЙ В НАЧАЛЕ ПРОШЛОГО ВЕКА, И РАЗВИТИЕ ТУРЕЦКОГО ЯЗЫКА ВОШЛО В ЕСТЕСТВЕННОЕ РУСЛО.
НАДО ПРИЗНАТЬСЯ, ЧТО МЫ ЗДЕСЬ ОТ НИХ ОТСТАЛИ, ХОТЯ НАРОД НАШ ГОРАЗДО СТАРШЕ.
В ПРИНЦИПЕ ПОПЫТКА ПРОВЕСТИ РЕФОРМУ БЫЛА И У НАС НО ОНА НЕ ПОЛУЧИЛА ЛОГИЧЕСКОГО ЗАВЕРШЕНИЯ. КОЕ ЧТО УЛУЧШИЛОСЬ В ОРФОГРАФИИ И ПЕРЕСТАЛИ ИСПОЛЬЗОВАТЬСЯ СОВСЕМ УЖЕ АРХАИЧНЫЕ СЛОВА , КОТОРЫХ КРОМЕ МУЛЛ НИКТО НЕ ЗНАЕТ, НО ДАЛЬШЕ ДЕЛО НЕ ПОШЛО ОГРАНИЧИВШИСЬ ПОЛУМЕРАМИ. ПОЭТОМУ И ВЫСТУПЛЕНИЯ МНОГИХ ЛЮДЕЙ ИНТЕЛИГЕНЦИИ, НАУКИ, РЕЛИГИИ НУЖНО ПЕРЕВОДИТЬ С ТАТАРСКОГО НА ТАТАРСКИЙ

ПРивет, мне очень понравились статьи. В них я почерпнула много нового и интересного для себя.

ЦИТАТА---
После Исхода из Ана юрду тюрки начали заимствовать некоторые слова из других языков: корейское «чженьчжу» стало для татар «энже», для турков – «инджи», от тюрков русский язык воспринял это слово как «жемчуг».--- КОНЕЦ ЦИТАТЫ
Это слово, на самом деле, имеет китайские корни, это потом корейцы переняли его у китайццев и немного изменили в фонологической стороне...

Официальный сайт известного татарского писателя Марата Кабирова. Стихи,проза,юмор,фантастика,мистика,триллеры.

Очень хороший и полезный сайт...